Ma kohtusin Graziaga paar nädalat tagasi, temaga koos mediteerides. Kutse oli põnev: “Päev looduses lõõgastumiseks ja õppimiseks, kuidas enda sees RÕÕMU olekut äratada, toita ja stabiliseerida”. Ma tervitasin seda instinktiivselt (ja kena lootuse ja uudishimu seguga). See läks suurepäraselt, paremini kui ma arvasin. Seega palusin Grazial mõningaid soovitusi süvendada
“Rõõm on väga võimas vastumürk negatiivsuse vastu”, kinnitasin selle lause oma vihikusse ja tõmbasin sellele alla. Kas saate aidata meil paremini mõista nende lihtsate ja nii intensiivsete sõnade tähendust? Budistlikus psühholoogias on rõõm üks psühhofüüsilise heaolu alustalasid, üks neljast "mõõtmatust seisundist" , mida pidev alt harjutades lase meie ajul muutuda õnnelikuks ajuks. Kui toidame rõõmu – ja koos sellega ka armastust, kaastunnet ja tasakaalukust – atrofeeruvad negatiivsed emotsioonid iseenesest nagu seemned, mis ilma veeta ei idane. Rõõmu kasvatamise harjutamine on seega üks viise, kuidas me harjutame meeleaia valikulist kastmist, käitudes nagu vilunud aednik, kes teab, mida väetada ja mille asemel surra.
Sisemise rõõmuseisundi äratamine, toitmine ja stabiliseerimine. Kas teadvelolek aitab meil seda kõike teha? Muidugi, kuna hinnanguteta teadlikkus sellest, mis meid hetke haaval läbib (see on Mindfulnessi tähendus), võimaldab meil saada teadlikuks emotsioonist või mõttest, toimub meis ja otsustada, kas toita seda või lasta tal minna.
Kurbus, ahastus, ärevus, mure, halb tuju, viha ja pahameele emotsioonid, mis valdavad meid sageli, eriti alates eelmise aasta algusest Kahjuks ei saa negatiivseid emotsioone vältida: need on osa olemisest inimene. Need on füsioloogilised nähtused, nagu torm, vihm, päikesepaisteline päev. Nad saabuvad, ilmutavad end ja siis kaovad. See on nende olemus, tingimuslik ja püsimatu. Probleem on selles, et selle asemel, et neid selles valguses näha, samastume nendega ja nõnda jääme neisse. Tänu meditatiivsele treeningule saame aga õppida neid vaatlema täpselt nii, nagu jälgiksime tormi, tuuleiili või tormi, ning seeläbi aktiveerida järkjärgulise identifitseerimise protsessi, mis võimaldab meil püsida isegi tormi ajal rahu ja rahu olek.
Kas saate meile öelda, kuidas lähenesite budismile, idamaade filosoofiale ja seejärel Mindfulnessile? See oli elukestev teekond, mis algas 18-aastaselt ja filosoofiateaduskonda astudes tundsin end koheselt tõmbatuna idamaade mõtisklevatele traditsioonidele, budismile ja selle teaduslikule lähenemisele teadvuse uurimisele.Jälgisin mitut meistrit, kuni kohtasin Thich Nhat Hanhit, kes on Lääne teadveloleku peamise levitaja. Temaga koos harjutamine ja õppimine on andnud otsustava muutuse mitte ainult minu oskustes, vaid ka minu elus.
“Lihtne meditatsioon hõivatud inimestele. 1 kuni 21 minutit päevas”: väga edukas raamat Jah, see on nüüdseks juba ammu müüdud raamat ja mulle pakub alati rõõm saada nende tunnistusi, kes pärast selle lugemist ja kasutamist kirjutavad ütle mulle, et nende elu muutus. Selle raamatu saladus seisneb selles, et seda ei tuleks mitte ainult lugeda, vaid ennekõike harjutada, juhindudes vokaalfailidest, milles õpitakse mediteerima, alustades vaid ühest minutist päevas ja jõudes seejärel järk-järgult 21 minutini, mis lendavad esimese päeva möödudes. . esiteks. Kasutades ära järkjärgulisuse ja püsivuse põhimõtet, võimaldab see raamat/meetod igaühel – isegi neil, kes kuni eilseni ütlesid "Ma ei saa kunagi mediteerida" - muuta meditatsiooni harjumuspäraseks žestiks, mis sarnaneb hammaste pesemise ja riietumisega. hommikul, enne väljaminekut.See õpetab, kuidas aega laiendada ja vabaneda vaimsest haardest, mis on muutnud meid kiireloomulisuse orjadeks ja tekitab meile iga päev stressi.
Meditatsioonipäeval rääkisime ka toidust. Mis on tähelepanelik söömine ja kuidas seda praktiseeritakse? See puudutab teadveloleku – st täielikku hinnanguvaba teadlikkust sellest, mida me praegusel hetkel tunneme – rakendamist ka söömise praktikasse. See algab teadvustamisest, mida me suhu toome, kui see alles taldrikul lebab: kust see tuleb, kes selle meile tõi ja seega lubas meil seda nüüd nautida? Seejärel aktiveeruvad kõik meeled, et avastada imelist värvide, lõhnade, aistingute, mälestuste ja emotsioonide maailma, mis on ümbritsetud iga suutäiega. Õpid oma silmadest, ninast, puudutusest ja muust kõigest maksimumi võtma, kuni hammustamise (ja närimise) kogemuse muutmiseni põnevaks teekonnaks rahuloluni, naudingu intensiivsuseni. Selle harjutuse tulemused – mis võivad saada iga toidukorra alguseks neile, kes soovivad püsiv alt kaalust alla võtta – on erakordsed ja muudavad radikaalselt meie suhet toiduga, kehaga ja kaalulangetamise probleemiga.
Elate Itaalia ja Tai vahel. Mida sa sellelt ma alt leidsid, et otsustada pool aastat seal veeta? Leidsin oma tõelise kodu. Esimest korda läksin sinna töö pärast, ajakirjanikuna, et pärast tsunamit igasuguseid inimesi intervjueerida. Ma nägin kiiresti, kuidas need katastroofi ohvrid kaebamata, alati naeratades ja enesekehtestamist täis ebaõnnega toime tulid. Ma mõtlesin kohe: ma tahan elada siin, seda tüüpi inimestega, eetikaga, mis on iga mõtte aluseks, kellegi aususega, kes tänu karma seadusele võtab vastutuse iga oma teo eest, süüdistamata ja süüdistamata. mitte kellelegi. Ma tahan siin elada, sest vaimsus on tunda lihast ja juhid käivad pühapäeviti templites tualette koristamas. Sest minust võib saada nunn kasvõi kuuks ajaks ja keegi ei anna mulle mingeid väljaminekuid, paludes mul ühele või teisele poolele asuda, olla mees või naine, kristalliseerida oma ideed veendumusteks.Täna, pärast peaaegu 20 aastat, elan ma endiselt seal. Sest mulle meeldib tunda elu nagu jõgi, mitte kui klaaskaussi, milles kuldkala kombel püherdada. Sest just püsimatuse kultuuris kuulen kogu meie jõudu resoneerimas. Ja kindel kindlus, et seal, kus sa lased lahti kogu kiindumusest ja vastumeelsusest, on ime teostunud. Ja kõik saab võimalikuks.
Grace Pallagrosi